Chrétiens en terre sainte ; disparition ou mutation ?

Catherine Dupeyron est journaliste. Installée en Israël depuis 1998, elle a travaillé pour le Monde pendant cinq ans et collabore actuellement au Parisien et aux Échos. En parallèle, elle travaille depuis toujours pour la presse chrétienne française (Le Pèlerin, Témoignage chrétien, Le Monde des religions...) L'attachement occidental à la Terre Sainte en général et à Jérusalem en particulier ne se dit pas, ne se dit plus. Il n'est plus revendiqué que ce soit par pudeur, par humilité, par crainte d'être accusé de nouvelle croisade ou par ignorance d'un lien que la laïcité a, peu à peu, étouffé. Enfoui, neutralisé, asphyxié, ce lien n'en est pas moins ancré au plus profond des coeurs et des esprits occidentaux, même déchristianisés. Aujourd'hui comme hier, Jérusalem reste pour eux le centre du monde, comme elle l'est pour les juifs et à un moindre degré pour les musulmans, qui placent la ville sainte après La Mecque et Médine. A l'inverse, le XIXe de Chateaubriand avait été pour l'Europe le siècle de la redécouverte de cet Orient sacré et originel. Chaque congrégation catholique ou protestante se devait de prendre par à cette " reconquête chrétienne ", et les États leur prêtaient main forte, dans un enthousiasme analogue à celui de leur contemporain, le sionisme naissant. Aujourd'hui, le morcellement politique de la région a rendu la situation des chrétiens incertaine. Tandis que les communautés palestiniennes, prises en étau par le terrorisme islamiste et la répression israélienne, se tournent massivement vers l'exil, celles qui vivent en Israël connaissent un formidable renouveau, qui ne va pas sans poser de grandes questions. Si les cartographes ne font plus, comme il y a quatre siècles, de Jérusalem le centre du monde, les médias semblent les avoir largement relayés dans cette tâche. Entre la grandeur du passé, lointain ou proche, et les défis de la modernité, quel avenir pour les chrétiens de Terre sainte ?