L'art

Cet ouvrage tente de comprendre la rvolution sans pareille qui s'est opre dans les arts au XXe sicle partir d'une gnalogie de la modernit. L'Antiquit est analyse en ce qu'elle a lgu l'Europe les outils traditionnels de sa rflexion sur l'art.

L'auteur met en lumire la logique qui a gouvern, par deux fois dans l'histoire occidentale, le passage d'un art anthropocentr, induisant le recours la perspective, tenant compte du spectateur, un art thocentr o disparat tout point de vue singulier : la priode qui va du Bas-Empire jusqu' la fin du Moyen ge et notre XXe sicle succdent ainsi respectivement la perspective antique et aux sicles issus de la Renaissance. La pense de Plotin, reprise au XIXe sicle, constitue le fondement philosophique de ces transitions.

La modernit dans les arts est ne de la rpudiation de l'imitation de l'apparence. Les grands peintres abstraits (Kandinsky, Mondrian, Malvitch), faisant tous rfrence une ralit ontologique suprme, ont opr logiquement le passage de la forme l'informel, du figuratif l'abstrait, de l'objectif au non-objectif. Leur art n'a plus la fonction de reprsenter le rel mais de convoquer le regard des exercices capables de donner le sentiment de la Prsence.

L'art dit contemporain , enfin, enregistre la clture de l'pisode moderne, se distinguant par un refus ostentatoire du beau, le refus de plaire et, parfois, de durer. Il met l'homme face face avec la ralit dnude, le fait brut que quelque chose soit.

France Farago, agrge de philosophie, professeur en Premire suprieure au lyce Chaptal, a rcemment publi chez Armand Colin Le Langage(1999), La Nature (2000), La justice (2002).

La reprsentation et l'apparence. La pense de l'art dans L'Antiquit : une esthtique de l'imitation. Plotin et le Bas-Empire : la mystique guidant l'esthtique. L'ordre plastique de la Renaissance. L'espace baroque : perspective sur l'infini au XVIIe sicle. Kant et le jugement de got. L'esthtique idaliste : Schelling et Hegel. La crise de la reprsentation : Paul Klee (1879-1940). Le sacrifice de la forme. Tarkovsky ou l'icne du cinmatographe. L'art contemporain ou les exercices du regard. L'ontologie du visible de Merleau-Ponty.